و [ قيل ] : الأشد هنا ثمان عشرة سنة « 1 » . والأشد ، عند سيبويه ، جمع واحد [ ه ] : شد ، كقد وأقد « 2 » . وهو عند غيره اسم مفرد « 3 » . ثم قال [ تعالى « 4 » ] : وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا [ 34 ] . أي : مسؤولا عنه من نقضه « 5 » . أي : أوفوا بما عاهدتم « 6 » عليه الناس من صلح أو بيع أو شراء . إن اللّه سائل ناقض العهد عن نقضه إياه ، وقيل : مسؤولا : مطلوبا . ومن العهد الذي أمر اللّه [ عز وجلّ « 7 » ] بوفائه الوقوف عند أمره ونهيه والعمل بطاعته ومنه جميع ما أمر اللّه [ عز وجلّ « 8 » ] به في هذه الآية قبله ونهى عنه . قوله : وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذا كِلْتُمْ [ 35 ] إلى قوله : عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً [ 38 ] . أمر اللّه جل ذكره عبيدة ألّا يبخسوا الناس في الكيل إذا كالوا لهم وأن يزنوا بالقسطاس ، وهو العدل بالرومية قاله مجاهد « 9 » . وقال الضحاك : هو الميزان « 10 » . وقال

--> ( 1 ) وهو قول ابن عباس ، انظر : معاني الفراء 2 / 123 ، ومعاني الزجاج 3 / 238 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1081 ، واللسان ( شدد ) . ( 2 ) ق : " كقر " وأقر " ، وانظر : قول سيبويه في أحكام ابن العربي 3 / 1081 ، واللسان ( شدد ) . ( 3 ) انظر : اللسان ( شدد ) . ( 4 ) ساقط من ط . ( 5 ) انظر : مشكل القرآن 230 . ( 6 ) ط : بما عاقدتم . ( 7 ) ساقط من ق . ( 8 ) ساقط من ق . ( 9 ) انظر : قوله في تفسير مجاهد 436 ، وغريب القرآن 254 ، وجامع البيان 15 / 85 والدر 285 . ( 10 ) انظر : قوله في غريب القرآن 254 ، وأحكام الجصاص 3 / 203 . والدر 5 / 285 عن ابن جبير .